Ritualobjekt

Hinweis: Nachfolgender Text stammt aus einem Sammlungskatalog des 19. Jahrhunderts und spiegelt in Sprache und Perspektive teilweise koloniale Denkmuster wider. Wir präsentieren den Text in seiner Originalfassung, um die Sammlungsgeschichte transparent zu machen und eine kritische Auseinandersetzung mit dem kolonialen Erbe zu fördern. Bestimmte Begriffe und Formulierungen können heute als problematisch empfunden werden. Ein Forschungsprojekt aus dem Jahr 2009 kam zu dem Schluss, dass die meisten Beschreibungen sachlich korrekt und weiterhin verwendbar sind; lediglich wenige Details erwiesen sich als ungenau oder fehlerhaft. Ergebnisse dieses Projektes wurden in folgendem Bestandskatalog publiziert: khm-wmw-tm-library.on.worldcat.org/oclc/1457155265"493 - 498. Teufelvertreiber - "Pasili".Kleine Geflechte aus Lontarblättern, Spinnen, Blumen und allerlei phantastische Figuren vorstellend, von den Bissus zu den verschiedensten Zwecken verwendet. Man kennt eine Unzahl dieser "Pasilis", deren Form nicht willkürlich gewählt ist, sondern immer etwas ganz bestimmtes vorstellen soll und gegen verschiedene Geister und Krankheiten helfen muss. Bei Hochzeiten wird in das Badwasser, in welchem Braut und Bräutigam gebadet werden, eine Anzahl solcher Pasilis geworfen. Ebenso in das Badwasser für Wöchnerin und das neu geborne Kind bestimmt. Die weiblichen Doctorinnen gebrauchen sie auch als Arzneimittel gegen alle möglichen Krankheiten, wobei dieselben auf den leidenden Körpertheil gebunden oder gelegt werden, oder aber unter Gesängen und Tänzen von der Priesterin über den Kopf der Patienten geworfen werden."Zitiert aus: Czurda, F. A. J. (1883). Catalog mit Erklärungen der Etnografischen Privatsammlung des Dr. F. A. J. Czurda in Postelberg (Böhmen). (S. 121-122). Wien, Wilhelm Braumüller