Webstuhl

Hinweis: Nachfolgender Text stammt aus einem Sammlungskatalog des 19. Jahrhunderts und spiegelt in Sprache und Perspektive teilweise koloniale Denkmuster wider. Wir präsentieren den Text in seiner Originalfassung, um die Sammlungsgeschichte transparent zu machen und eine kritische Auseinandersetzung mit dem kolonialen Erbe zu fördern. Bestimmte Begriffe und Formulierungen können heute als problematisch empfunden werden. Ein Forschungsprojekt aus dem Jahr 2009 kam zu dem Schluss, dass die meisten Beschreibungen sachlich korrekt und weiterhin verwendbar sind; lediglich wenige Details erwiesen sich als ungenau oder fehlerhaft. Ergebnisse dieses Projektes wurden in folgendem Bestandskatalog publiziert: khm-wmw-tm-library.on.worldcat.org/oclc/1457155265"527. Webstuhl - "Tannungang maponjtjo"Dieser Webestuhl ist dem vorigen beinähe ganz gleich geformt und zusammengestellt, nur hat er am unteren Ende, wo das mit Garn umwundene Brett in den beiden Blöcken befestigt ist, zwei vertical stehende, mannshohe Stangen, an welchen sich ein eigenthümlicher Schellenapparat befindet, sinnreich und sehr einfach aus Bambus construirt. Beim Anschlagen der Webelatte, die den durchgeworfenen Faden an das fertige Gewebe andrückt, erzeugen diese Schellen ein rasselndes Geräusch, das weithin vernehmbar ist. Webestühle mit derartigen Lärmapparaten gehören nur unverheirateten Mädchen, und wenn sie weben, kann man von Weitem schon hören, in welchem Haus eine unverheiratete Frau webt. Es sind das förmliche Rufer, welche die heiratslustigen Männer anlocken sollen, die durch ihr Geläute das Haus bemerkbar machen, wo sich häusliche und fleissige Mädchen befinden."Zitiert aus: Czurda, F. A. J. (1883). Catalog mit Erklärungen der Etnografischen Privatsammlung des Dr. F. A. J. Czurda in Postelberg (Böhmen). (S. 135). Wien, Wilhelm Braumüller